<h1>תשב"ץ סימן קל"ד</h1>
<h2>דף פז:</h2>
ואומר בכל נדרי מיום כפורים זה עד יום כפורים הבא עלינו ואינו אומר וקינוסי אלא וקונסי ואומר דאיתחרטנא בהון. לאחר שאומר ג' פעמים כל נדרי אין אומרים ככתוב בתורתך כי אם ונסלח. ואומר סקילה ושריפה הרג וחנק. ואומר מסטין בכפל אסור פירוש אם הוא אסור בכבל עדיין הוא יכול להסטין בפיו לכך יש לומר בכפל שקורין בלשון אשכנז מולבנ"ט כמו בכפל רסנו מי יבא. ובסדר יום הכפורים אומר על קרניו ארבע ושבע על טהרו. דקרנות קדומות לשבע של טוהרו. ואומר אנא השם. ואומר ואף הוא מתכוין לגמור ואז אומר תטהרו. ואומר כתימור דקה מן הדקה לפי שביום הכפורים היה מקטיר דקה מן הדקה. ובמוסף אומר מעט מן הפיוטים. ובמנחה אין עולין לדוכן כדאיתא בשאלתות דרב אחאי משום שכרות גזירה אטו שאר מנחות. ולכל הפחות צריך לומר אלדינו ואלדי אבותינו ברכינו בברכה שבדין היה לעלות לדוכן כדאיתא בשאלתות דרב אחאי. והאידנא דנהגינן ברחמי צריך לעלות לדוכן. וזה אין אנו עושים מטעם שפירשתי וצריך לומר אחר הפטרה שנייה על התורה ועל העבודה כמו שעשה בראשונה. ואומר בתפילת נעילה זוכר יצוריו ואין אומר חתימה אלא במקום כתיבה ובכל מקום שיש לומר וכתבינו אומר וחתמינו ואומר אבינו מלכינו כמו כן במנחה. וביום הכפורים לאחר שאמר אלדי עד שלא נוצרתי אומר אלדי נצור לפי שאומר אותו כל השנה.
